Frases en tiempos de crisis

En una callejuela del Raval, una señora a un hombre que dobla la esquina:

- "¿Puedes invitarme a tomar algo? ... A ti te fían..."

Media hora antes, un compañero de Arrels comenta con cara de preocupación:

- "Vienen tiempos difíciles. Durante mucho tiempo la gente se ha relajado, nos hemos relajado, y ahora toca trabajar mucho y bien."

De camino a casa se me aparece la solución mesiánica para superar la situación:

Indignación

"¡Esto no puede ser! ¿Sabes los arcos de la calle x? Desde hace días hay una señora que duerme allí. Ayer por la noche bajé a verla, hacía muchísimo frío y ella seguía ahí! Se lo acabo de contar a la trabajadora social, a ver si alguien puede ir a ver a la señora, porque eso no debería ocurrir. Si hace falta... ¡voy al regidor a contárselo en persona!"

Esto me lo contaba indignadísimo J. esta tarde. J. viene al centro a abierto casi todos los días. Él también vive en situación de exclusión.

La tela de araña

Imaginad que somos Spiderman y empezamos a tejer nuestra telaraña. Los primeros hilos de seda que lanzamos representan la casa a la que volvemos cada noche después de trabajar y la seguridad de que cenaremos y que tenemos a alguien que nos quiere y nos apoya.

Luego vienen los hilos que significan nuestras relaciones con amigos y conocidos y la posibilidad de acceder al médico y a los servicios sociales cuando lo necesitamos.

Los siguientes hilos de seda se tejen con un trabajo digno o, si no podemos trabajar por motivos de invalidez, con una pensión suficiente. La telaraña se completa con los hilos de nuestra salud -física y mental- y con la confianza de que, si nos sentimos mal, tendremos apoyo familiar y de los servicios públicos.

Ahora imaginad que perdemos nuestros poderes y un hilo de nuestra flamante seda se rompe porque hemos perdido el trabajo. No hay problema: el resto de hilos nos sostienen. Pero ¿y si al no encontrar trabajo nos desmotivamos y nos deprimimos? ¿y si esa depresión causa malestar en nuestros seres queridos y los perdemos?

También pueden romperse los hilos al divorciarnos y no tener una red social sólida, porque dejamos de cuidarnos la salud, porque tenemos una pensión no contributiva que no llega a los 400 euros al mes... Entonces la telaraña no aguanta el peso y podemos acabar viviendo en la calle.

Más o menos así explican en mi nuevo trabajo, en la fundación Arrels, el proceso por el que una persona sin hogar acaba en la calle. Vamos, que a todos nos podría afectar si no cuidamos los hilos de nuestra telaraña.

PD. La foto es de la Wikipedia.

Enric Duran y el juicio moral a los bancos

Durante dos años, Enric Duran se ha dedicado a pedir préstamos a varios bancos con la intención de no devolverlos y de demostrar los fallos de nuestro modelo económico y financiero. En total consiguió 492.000 euros de 39 entidades bancarias diferentes, dinero que invirtió en causas sociales y en la publicación de una revista de denuncia.

En marzo entró en prisión preventiva y hace una semana que ha salido de la cárcel gracias a los 50.000 euros que han puesto amigos y conocidos. Ahora se reincorpora a los movimientos por el decrecimiento, mientras espera a que llegue el juicio que, como él dice, debe servir para juzgar a los bancos.

Os dejo con una entrevista suya en TV3 en la que cuenta lo que ha hecho y por qué:



Más info: Colectivo Crisis y campaña de apoyo a Enric Duran.

Cooperantes críticos con la cooperación

Sólo he visto los últimos quince minutos, pero han dado mucho de sí. El '60 minuts' de esta noche explicaba la vida de varios cooperantes en Mozambique. Os dejo algunas de las frases que se han dicho:

· Siendo crítico, cuando una ONG envía a un cooperante a un país del sur está quitando un trabajo a un experto local.

· Si hay alguna manera de cambiar la injusticia social es a nivel político. ¿Hasta qué punto el trabajo de un cooperante sirve para tapar una realidad?

· Deberíamos ser activistas contra la injusticia, y eso se puede hacer sin venir al sur, desde el norte.

· Lo que está en crisis es el modelo de ONG que quiere implantar su visión del norte. La función del cooperante debería ser 'venir, ver, observar' y no imponer un modelo. Por eso fallan muchos proyectos.

· Nuestra generación, escasa de referentes, debería encontrar en la cooperación motivación para el compromiso.

· Siete años después de trabajar en esto, todavía me lo creo.

¿Cuánta gente habrá visto el reportaje? ¿Se hubiera visto más si lo hubiera emitido TV3 y no el 33? ¿Las personas que lo hemos visto nos hemos enganchado porque hablaban 'los nuestros' y no 'los otros'? ¿Habría reportaje si sólo hablaran mozambiqueños?

La red de las transnacionales españolas

Curioseando por la web del Observatorio de la Deuda en la Globalización he encontrado este cuadro que, aunque es del 2007, da una idea bastante precisa de las relaciones entre empresas 'españolas' y explica por qué a veces actúan como actúan.


>> Más info sobre las transnacionales españolas y su impacto social y ambiental en países del Sur.

¿Por qué las ocas vuelan en V?

Nos lo han contado en el curso de gestión de voluntariado. La historia ya la conocía pero me ha gustado recordarla y acordarme de la que lió Olga con ella. El fin de semana, que tenemos salida de monitores, la explicaré :)

De guiri en mi ciudad

No hace mucho, mi madre y yo nos apuntamos a una ruta turística por el barrio gótico de Barcelona. Que alguien te cuente cosas de tu ciudad es una experiencia muy recomendable porque, aunque algunas cosas ya las sepas, seguro que descubres lugares, detalles e historias que no hubieras imaginado.

La muralla romana de la ciudad tenía seis puertas que cada noche se cerraban a cal y canto. Una de esas puertas estaba junto a la plaza Cataluña. Dicen que San Vicente Ferrer paseaba un día por ahí cuando bajó un ángel y le saludó (ignoro el resto de la conversación..), y el milagro se celebró colocando la estatua de un ángel junto a la puerta. Es la calle que hoy conocemos como Portal del Ángel, y ahí lo tenéis:


Bajando por el Portal del Ángel podéis girar a la izquierda por la calle Canuda y encontráis una placita con un antiguo cementerio. Lo que no sabía era que en época romana los cementerios estaban fuera de la ciudad pero en la época gótica estaban dentro.

Para los romanos, Barcino era una ciudad menor donde se instalaban los soldados jubilados. En la plaza de la Catedral había dos torres de vigilancia. Aún se ve parte de una, con San Roque al lado como protector de la ciudad (sobre todo en tiempos de la peste).


La catedral era en su época un lugar de encuentro social y político, donde se encontraban burgueses, comerciantes y canónigos. Los campesinos seguramente frecuentaban más la calle de atrás, donde está la Casa de la Ardiaca y donde, cada año al llegar la pascua, esperaban que el huevo bailara sin parar sobre el agua para asegurarse una buena cosecha.


Unos callejones más allá está la plaza Felip Neri. La iglesia es una de las pocas barrocas de la ciudad y sobre la que cayó una bomba de Mussolini en 1938. El techo cedió y los escolares que se habían refugiado dentro murieron; su pared la aprovecharon los franquistas como paredón de fusilamiento... y una cosa de que no sabía: como la iglesia quedaba escondida eran muchos los que iban allá a confesarse.


Y entre historia e historia, otros pequeños detalles...

Lo mejor de lo visto hoy en la red

· El encuentro Cooperación 2.0 de Gijón a tiempo real, vía Olga

· Una niña de 12 años saca los colores a los representantes de la ONU, según Miradas del Mundo

· Un artículo sobre comunicación social en el boletín de La Iniciativa de la Comunicación que se pregunta lo siguiente: ¿Es posible seguir siendo críticos en un momento en que la tecnología fascina, el individualismo cunde, la solidaridad pareciera innecesaria, y tenemos que olvidarnos del «otro»? ¿En qué medida la realidad del país está presente en la formación del estudiante y le permite al egresado ubicarse de mejor manera en la sociedad?

· La historia de Fatima, la primera excombatiente desmovilizada esta semana en Sudán, que recoge uno de los 19 mails de la ONU que me han llegado en menos de 24 horas.

· El proyecto Fiare, que en tiempos de crisis extiende la banca ética a todo el Estado

· La despedida de los chicos y chicas de adn.es, vía el twitter de Escolar

· La mirada sobre Irán de Fran Sevilla

... y las risas que me he echado con los Unknown Artist

Inclusión a ritmo de flow

Hoy Alberto, Edgar y Queen Melody se sienten orgullosos. Orgullosos de ser ñetas, de ser latin king, de tener flow y de haber puesto en marcha una iniciativa que los úne y en la que participan otros chicos del barrio.

Hace poco más de tres años, un grupo de latin kings se acercó al Kasal de Jóvenes de Roquetes, en Barcelona, para pedir un espacio donde encontrarse y hacer actividades. Al poco tiempo, los ñeta también llegaron y ahí nació la posibilidad de trabajar juntos.

El resultado es un libro con su experiencia, un CD de hip hop y una obra de teatro en la que explican lo que hay detrás de un chico pandillero: una reagrupación familiar con padres a los que hace tiempo que no ven, un sobreesfuerzo para incorporarse a una nueva rutina escolar, y un lugar totalmente diferente y lejos de los suyos.

A la iniciativa la han llamado Unidos por el Flow, porque lo que les une es el hip hop y porque el arte callejero ha sido la mejor herramienta con la que han contado para mejorar su confianza y su inclusión social. “Lo que queremos es aclarar los pensamientos de la gente y acabar con el fantasma que ha existido” sobre las pandillas, explica Alberto.

Y lo dicen alto, claro, y rapeando:

Como explica Queen Melody, sólo el hecho de haber llegado hasta aquí ya es “una victoria” y demuestra que “la convivencia es posible”.

El reto, ahora, es conseguir el apoyo y el dinero que en todo este tiempo no han tenido, para afianzar el proyecto y llevarlo a otros lugares. De momento van por buen camino: hace dos años latin y ñeta consiguieron legalizarse en Cataluña como asociación cultural y ahora trabajan juntos en una entidad mixta. ¿Quién se atreve a decir que no lo lograrán?

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Unidos por el Flow bebe de proyectos similares que utilizan el hip hop para trabajar con jóvénes en situación de exclusión. Varios ejemplos son la Central Única de las Favelas que impulsa la rapera Nena Gizza en Brasil; los chicos de Rapsodas en el Barrio que, en Madrid, le han puesto flow a poemas clásicos; y la iniciativa norteamericana Hip Hop Education.

¿Y tú qué lees?

Cuando empiezo un libro me gusta acabarlo aunque no me enganche, pero confieso que hay dos que se me atragantan: Los puentes de Madison y Las venas abiertas de América Latina. El primero lo empecé hace quince años pero no había llegado a la mitad cuando decidí que no podía más.

Las venas abiertas de América Latina, del gran Eduardo Galeano, lo he empezado a leer cuatro veces pero siempre me atasco en el capítulo de las minas del Potosí. La primera vez que fui a Ecuador me lo llevé en la mochila pensando que era el momento, pero no: en el Potosí lo volví a abandonar y un día al llegar a casa vi que se había convertido en pergamino después de caerse por el retrete y haberse secado al sol.

Un año más tarde, estando también en Ecuador, lo volví a intentar de nuevo pero me enganchó otro libro que me dejaron sobre la historia de dos chavales, los hermanos Restrepo, a los que la policía confundió con otros, los secuestró, los mató y los desapareció. La historia me indignó, y más aún cuando una amiga me advirtió que no sacara el libro a la calle porque era ilegal.

Estos días pienso en algunos de los libros que he leído y en lo que me han enseñado. La culpa la tiene mi amiga Aida, que hace dos meses nos pidió que le dijéramos nuestros tres libros preferidos para explicarlo en su blog y leerlos para conocernos mejor.

Me ha costado mucho decidirme pero al final mis tres recomendaciones son estas: Senderos de libertad, de Javier Moro; El Alquimista, de Paulo Coelho; y Cuatro Amigos, de David Trueba. Aunque hay más: La mujer habitada (Gioconda Belli), Momo (Michael Ende), Espejos (otra vez Galeano)...

Y los que me acabo de leer o estoy en ello: Cuidadores de Mundos (Ander Izagirre), Sin noticias de Gurb (Eduardo Mendoza) y La guerra del fútbol (Kapuscinski).

Gracias, Aida!

Por ONG no me viene nada…

Aún no he salido de mi asombro por el vídeo de la fundación Lealtad que ha generado tanto debate en el sector cuando mi hermana me pasa estas otras imágenes de un pleno municipal en Santa Cruz de Tenerife.

Me río por no llorar cuando la concejal de Coalición Canaria explica con tanta naturalidad que no sabe qué es una ONG. Pero lo más triste de todo viene al final, cuando para excusarse dice que no leyó los informes de los que iba a hablar.

¿Es así como la clase política es responsable con su trabajo? ¿Es la representación que queremos? ¿Cuál es nuestro grado de responsabilidad?

Crisis? From lost to the river...

We were just a few and grandma had a baby! The economical crisis arrived!

The media only speak about it and say many businessman are at two candles. The same businessman that last years have built houses and houses to full table and without stop. Speaking in silver: they have got money and money and have done us by sack with the crisis. But we, the village people, there, with a pair... from lost to the river.

[Éramos pocos y parió la abuela! La crisis llegó! Los medios sólo hablan de eso y nos cuentan que muchos empresarios están a dos velas. Los mismos empresarios que en los últimos años construyeron casas y casas a toda pastilla, sin parar. Hablando en plata: ellos han ganado dinero y dinero y a nosotros nos han dado por saco con la crisis. Pero nosotros, la gente del pueblo, ahí, con un par... de perdíos al río.]

* Expresiones míticas del libro 'From lost to the river', que como bien dice en la introducción te enseñará a "dirigirse en inglés a cualquier británico o yanqui, incluida la CIA y el M15, con la certeza de que van a entender todas las palabras, pero lo la frase. Maquiavélico".